自东汉佛教传入中土一千晚年来，“香”作为佛教传导的中介，其传授继承从未间断。在九月二十五号至九月二十八号开幕的2014（第三届）中国国际海南沉香文化广发阅览会暨第一次艺术生存空间展上，作为特地约请支持单位，天津市海南沉香求购艺术博物馆给本次广发阅览会带来了两场关于佛教文化的盛宴——“天香若有若无”与“梵香佛境”，重现了古代香品在佛教旺盛一段时间广泛散布的盛大的状况。

“天香若有若无”展厅的序幕是随着法门寺地宫的开启而展开的。1987年，法门寺考古发掘遭受全球的视线的会聚。当初的唐朝，经济文化蓬勃，国力强大昌盛，地宫深处香器和香料的发觉则告知一般的人，那种发掘时扑脸儿而来的奇异香气，是大唐帝国的香在一千积年后的再度绽放。唐朝的京城、亚洲的文化核心长安城为各国所憧憬。穆罕默德在《可兰经》中对他的伊斯兰信徒人民大众说：“学问虽远在中国，亦当求之。”东洋、朝鲜、越南这些个与中国或一衣带水、或山川衔接的国度更是不停地把唐文化引进自个儿的棋楠国家。

“天香若有若无”在实际考古发掘的基础之上，经过图像、书契、文物等方式的倾诉，切合实际具有活力地展览了法门寺香文化广泛散布与大唐帝国宗教文化的蓬勃发展。

“梵香佛境”展厅中以敦煌壁画为环境，叙述了古代亚欧大陆桥上关紧的香文化广泛散布的故事。香供养是佛教诸供养之一，密教有“香、花、灯、涂”四供养，香供养位列第一位。敦煌文献中有记述：“释氏之作佛事，未始不以烧香为先者”，不管不论什么形式，首要的手续都是上香。

敦煌壁画中供养人画像的闪现展览了当初社会形态佛教文化广泛散布的广泛和蓬勃发展，并形象具有活力地描画了古代香事物景。壁画中的供养人画像，随石窟以俱来，最早的268窟，就显露出来了汉装供养人画像，275窟显露出来了胡服供养人画像，供养人普通都手持香炉请佛赴供，一着手就展览了敦煌地方的人的共同体独特的风格。除开供养做事的人持香炉画像，还有菩萨、天女等手持香炉、香宝子、净瓶等画像。这个之外，佛教香器贯穿历史，展示经过局部馆藏香器的图片展览，重现佛教香具的运用场景，看客可以接合敦煌壁画解读并重塑古代香文化历史。

“香”是佛使，明达富裕灵性，并随同佛教文化从古到今，还是回环旋转不断，期盼经过第三届海南沉香广发阅览会的展览，氤氲的香气随同佛教文化能够接着大放异彩，让一般的人领略她的菁华。

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