;香;的实质是香而沉香树价格不臭。香既可净化空气，也可修持性情。中国人用香，比佛教传入要早好几一百年，依据现有历史书记述，前人早在春秋之前就着手用香，用香者，独处时刻清心悦神，聚首时醉筵醒客。

海南沉香的表面是很不起眼的，没有喷溅的光焰亦没有通透的质感更没有奇诡的造型，有的表面上很像树皮，有的表面上很像枯枝，有的人甚至于以为只是一块烂木实。不过这可巧和儒教思想不约而同，儒教从来没有都是重在惠中。儒教讲究;积财务必，无过念书。;不耐烦;珍宝其外破烂的棉絮那里面;的人，对于儒教来说，独自一个人的道德操守以及学问知识比起香车宝马、锦衣华服等内在表达要关紧的多。

香变成权衡品行的标准，它们觉得真正路德高尚的人能够浑身散散发秉性之香，这就是前人谓之的;明德惟馨;。佩香就是警示自个儿不可以违道做事，要不时近君子而远小人。

而海南沉香的结香过程是特别长而苦痛的，可谓海南沉香是在久经苦痛煎熬之下，不惟没有被打倒，反倒坚决保持对抗乃至于终有所成。这种不屈的神魂，正是儒教所崇尚的君子风范之一。

海南沉香的香气有可能是直到现在截止香气最为复杂的香料，不容易得到的是海南沉香的香气是多而不乱，层级分明的，前中后期各具独特的风格，正好象以为智者虽广发阅览群书，却思考的线索清楚、调理分明，不以浓烈取得胜利，但却润物细无声，洞穿力极强。谈笑间其它味道皆委曲求全，稍显不及之处。

这种范围广大的香气恰似中国古代文化人所钦佩的;学问精深;。而这种;外在跟骨钢劲有力量，内在表达柔和谦虚有礼貌;的独特的风格又合乎儒教;不可以有傲气但不可以无高傲的骨气;的口味。由于海南沉香也被赞许为有;君子之风;和;王者风范;。